端視佛陀的在人間49年、出生在人間，修行在人間、成就在人間；作者研究佛學感悟：佛的一生就是生活自我體現「戒、定、慧」之最佳表現是最佳的解釋方式。

佛經提到：「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，亦說「由戒生定，由定發慧」，這個「戒、定、慧」三學，一般人很容易認為字面上的說法，亦即所謂的「戒」，就是指持戒，如在家眾持五戒、八關齋戒、菩薩戒，而出家眾就是指持四眾戒或菩薩戒等；至於「定」，就是要我們修學禪定；而「慧」，無非是博覽諸經等等。其實這些都只是表象而已；佛法之所以殊勝在於「動中磨練」所產生的無象智慧才是真正實義。作者依據過去研究：所謂的「戒」，就是說「遇事所具之正知正見」；而「定」，就是「日常身心的謹言慎行」；至於「慧」，就是「言行得宜的分寸拿揑」；如果我們所學的佛法，只能用在講說辯論上，那此等次之佛法研究就是限於學術研究而已。真正佛法是用在生活上而離苦得樂，解決生命的問題而超越生死才是真正意義；我們要知道修習「戒、定、慧」自然是以顯發「般若佛智」為目的，藉由禪修的行為及禪定的功德，達成如來自性顯發的作用，這也是「由定發慧」的意思，至於禪定的功德，勢必藉由如實的持戒觀念而生起，這也是「由戒生定」的真正意涵。

綜上，佛教中的「戒、定、慧」是修持佛法重要的三方面連結，相互聯繫，共同構成佛陀所教導的修行正確方法！

綜上，因為這三者相互關聯，構成一個整體，並非單獨存在。 「戒」是基礎，有了「戒」，就能生出「定」，「定」又能幫助產生「慧」；由「戒」生「定」因「定」發「慧」.。再著，戒、定是以慧為先導，定、慧是以戒為基礎，戒、慧是以定為依止，三者是相輔相成的。作者認為：如果了悟這三者彼此加強，相輔相成，缺一不可就證菩提心佛要表達的真實義！（作者著文於白河碧雲寺佛）