中國唐朝僧人玄奘，知名譯經師，漢傳佛教法相宗創始人。作者假設作者假設唐朝的歷史人物玄奘是的確存在；玄奘俗姓陳，名禕，洛州緱氏縣人，師承印度摩揭陀那爛陀寺戒賢大師，是唐朝三藏法師、中國佛教法相唯識宗奠基人，中國四大翻譯家、漢傳佛教最偉大的譯經師之一。由其口述、弟子辯機撰文的《大唐西域記》為研究古印度史的重要文獻，此條目的主題是唐朝的歷史人物玄奘。

玄奘（602年4月6日—664年3中國佛教法相唯識宗奠基人，中國四大翻譯家、漢傳佛教最偉大的譯經師之一。由其口述、弟子辯機撰文的《大唐西域記》為研究古印度史的重要文獻。自然玄奘所談的只限於「上智之君」，並不是說每一個統治者都是這麼隨便就能 「一人紀綱，萬事自得」。那麼「上智之王」的條件又是如何？玄奘在奏對中，提到了六項：第一，是「天之所授」，這不是學而可致，而是天生的英才。第二，是個人的道德，和其對政治的影響力，即玄奘所講的「聖心至化」。第三，是對唐帝國四鄰的感化，以德服人，玄奘把這一條形容為「天威」。第四，是王道武功。只靠武功，僅可以作到「唯收枝葉，根本猶存」。只有王道指導之下，才能解決根本問題。上述這些讓作者懷疑其所錄經典，如果印度給他錯誤，或是玄奘所編譯是否有跟據，這將影響佛教在中國產生另一種不同的佛教致意了！

接下玄奘稱這一項為「有道斯得」。第五，是領袖才能，玄奘稱為「由主」。第六，皇帝的道德人格，對自然界的神秘影響。和「應德而至」的種種祥瑞。

也是這一次談話之後玄奘與太宗父子的關係才穩定了下來。太宗需要一位有才能、善言辭、經驗豐富而又不卷入朝中是非的人，和他閒談解悶。更重要的是他在征遼回來以後，身體心境，無復當年，極需一位宗教人士以減輕他的犯罪感壓力。玄奘正好是太宗所需要的人物。

作者最質疑在這次會見中，太宗又問玄奘最近所譯的經論，親自讀閱了「瑜伽師地論」，深深感到佛經是 「瞻天望海，莫測高深」。太宗一生忙於軍事政治，雖然常和僧、道來往，但多限於公務，從來沒有讀過佛經。這一次因為三藏法師的推薦，讀了一部佛教經典，不禁對重臣們嘆道： 「朕比以軍國務殷，不及委尋佛教。而今觀之，宗源杳曠，靡知涯際。其儒、道，九流比之，猶汀瀅之池，方溟渤耳。而世云三教齊致，此妄談也。」，綜上可知玄奘因為太宗重視，是否講取得真經以其以自己的意思傳播，屆時很我重要經典是由我們 我們所念之對話，屆時需要重有志青年與懂阿拉伯語同時將問題我與阿拉伯語相對照即可知是樓玄奘是平穩照寫還是加入自己的想法 ，這是作者主要的貢獻！