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後唐的月亮仍在顧盼(注1)悄然經停蓮腳之下以三十五度仰角直指法堂這莊嚴寶相耳輪切線徑直而過的暉光哦 晉安,壽山,石牌天賜的親近祥和之名福州北峰區域福往福來彼時的瑞峰宗風浩蕩 千載一瞬一瞬千載陰翳英挺了羅漢松(注2)遮覆翻轉的緣瞅見苦集滅道持證成住壞空 還有客堂後院的紅梅與白梅(注3)將一段又一段香沁醉心野福田霧隱北峰澄明淨空 種子悄然紮下渴望勃茂生生不息的善良英雄的形象於是持續高大虛懷翻山越海 世事輪回,那一年余杭湖畔了悟久矣的弘一苦行而來合腳的芒鞋和赭紅衫裳閃耀“證無上法”的溫馨 蓮腳下湖塘新亮,這一年大居士趙朴初翩然而來慈眉善目間千花盛開物我兩忘的羅漢松笑瞰春光 林陽寺法堂前此時好雨初霽十方信士被沐慈心悲願 壇城法界利樂龍藏(注4)…… (注1:後唐,專指林陽寺肇興於後唐長興二年即西元931年,時名林洋院。明《閩都記》稱其為後晉天福元年即西元936年創建。明初廢弛,萬曆四十年即西元1612年重建,改為寺。現存寺院為清光緒間鼓山湧泉寺住持古月禪師募籌重建,稱林陽寺。因其西有南朝陳永定四年即西元560年隱山禪師靈骨塔,所以上可追溯至南北朝時期即有佛事活動。該寺地望形制絕佳,坐北朝南,三面環山,一面臨湖,1983年被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。)(注2:羅漢松,即林陽寺裡千年羅漢松。據當地林業部門測定,該松樹齡約1000年,樹高15米,樹圍4.92米,為一級古樹。傳羅漢松曾遭雷擊,但依然挺立千年,足證其生命力頑強。)(注3:紅梅白梅,指林陽寺客堂後院內兩株老梅樹。一為紅梅,一為白梅,樹齡均超過300歲。據權威介紹,上世紀八十年代末,寺內尚保留著兩株千年古梅,一株開紅梅,一株開白梅。還有樹齡較小的古梅20多棵,每年冬末春初,兩棵千年梅與其它梅樹競綻芳花,暗香沁人心脾,甚為罕見,被稱為鎮寺之寶,惜1991年至2003年之間大多被人移走,只剩下兩棵300歲老梅。現寺內近600棵梅樹為現任方丈2004年主導種植。)(注4:龍藏,即林陽寺法堂龍藏大藏經。法堂位於全寺最高處,內藏清雍正年間刻本六大櫥數千冊三藏十二部佛教經典。“三藏”是按內容性質劃分,“十二部”是按文體形式劃分。“三藏”指經、律、論佛教典籍。經藏:記錄佛陀本人的言教說法,核心是教義理論與修行方法,如《金剛經》、《心經》。律藏:記載佛陀為僧團制定的戒律規範,以規範僧眾行為、維持僧團秩序,如《四分律》、《梵網經》。論藏:由後世菩薩或論師對經藏教義的闡釋、論證與發揮,側重理論深度,如《大智度論》、《中論》。)
後唐的月亮仍在顧盼(注1)
悄然經停蓮腳之下
以三十五度仰角直指法堂
這莊嚴寶相耳輪切線徑直而過的暉光哦
晉安,壽山,石牌
天賜的親近祥和之名
福州北峰區域福往福來
彼時的瑞峰宗風浩蕩
千載一瞬一瞬千載
陰翳英挺了羅漢松(注2)
遮覆翻轉的緣瞅見
苦集滅道持證成住壞空
還有客堂後院的紅梅與白梅(注3)
將一段又一段香沁醉心野福田
霧隱北峰
澄明淨空
種子悄然紮下渴望
勃茂生生不息的善良
英雄的形象於是持續高大
虛懷翻山越海
世事輪回,那一年
余杭湖畔了悟久矣的弘一
苦行而來
合腳的芒鞋和赭紅衫裳
閃耀“證無上法”的溫馨
蓮腳下湖塘新亮,這一年
大居士趙朴初翩然而來
慈眉善目間千花盛開
物我兩忘的羅漢松笑瞰春光
林陽寺法堂前
此時好雨初霽
十方信士被沐慈心悲願
壇城法界利樂龍藏(注4)……
(注1:後唐,專指林陽寺肇興於後唐長興二年即西元931年,時名林洋院。明《閩都記》稱其為後晉天福元年即西元936年創建。明初廢弛,萬曆四十年即西元1612年重建,改為寺。現存寺院為清光緒間鼓山湧泉寺住持古月禪師募籌重建,稱林陽寺。因其西有南朝陳永定四年即西元560年隱山禪師靈骨塔,所以上可追溯至南北朝時期即有佛事活動。該寺地望形制絕佳,坐北朝南,三面環山,一面臨湖,1983年被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。)
(注2:羅漢松,即林陽寺裡千年羅漢松。據當地林業部門測定,該松樹齡約1000年,樹高15米,樹圍4.92米,為一級古樹。傳羅漢松曾遭雷擊,但依然挺立千年,足證其生命力頑強。)
(注3:紅梅白梅,指林陽寺客堂後院內兩株老梅樹。一為紅梅,一為白梅,樹齡均超過300歲。據權威介紹,上世紀八十年代末,寺內尚保留著兩株千年古梅,一株開紅梅,一株開白梅。還有樹齡較小的古梅20多棵,每年冬末春初,兩棵千年梅與其它梅樹競綻芳花,暗香沁人心脾,甚為罕見,被稱為鎮寺之寶,惜1991年至2003年之間大多被人移走,只剩下兩棵300歲老梅。現寺內近600棵梅樹為現任方丈2004年主導種植。)
(注4:龍藏,即林陽寺法堂龍藏大藏經。法堂位於全寺最高處,內藏清雍正年間刻本六大櫥數千冊三藏十二部佛教經典。“三藏”是按內容性質劃分,“十二部”是按文體形式劃分。“三藏”指經、律、論佛教典籍。經藏:記錄佛陀本人的言教說法,核心是教義理論與修行方法,如《金剛經》、《心經》。律藏:記載佛陀為僧團制定的戒律規範,以規範僧眾行為、維持僧團秩序,如《四分律》、《梵網經》。論藏:由後世菩薩或論師對經藏教義的闡釋、論證與發揮,側重理論深度,如《大智度論》、《中論》。)
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