學習書法，首先必須臨習法帖，吸取古代書法家的精華，這是書法入門的鑰匙。歷代碑帖是一座極其豐盛的精神寶庫，其內容涉及政治經濟、宗教哲學、風俗民情、文學藝術，洋洋灑灑，璀璨壯麗。

歷史上，“碑”和“帖”是兩個不同的概念，過去俗稱“黑老虎”，它是一種將文化歷史內涵、藝術品位和工藝加工三者相結合的藝術品。一般來講，將歌功頌德、立傳、紀事的文字，按字的點畫鉤摹在石上，或是用紅色顏料寫在石上，然後再經鐫刻而立於某特定場所的書法作品稱作“碑”。古代碑石上的字一般為書法名家、高手所書，字跡可供後人取法，如《張遷碑》、《爨寶子碑》等。將碑石上的字用薄紙、焦墨捶拓下來再經裝裱的稱為“拓本”，通常也稱為“碑”。而“帖”原是指書法家的墨蹟真筆。為傳播、學習需要，宋代以後出現將彙集的名家真跡，經鉤勒上石或上棗木板，經鐫刻捶拓，這樣的匯帖刻本，也稱“帖”，如著名的有《淳化閣帖》、《寶晉齋法帖》。現在“碑帖”已合為一辭，用來泛指供學習書法取法的範本。

碑帖林林總總，您在學習書法時，選好法帖，非常重要：

（一）選擇法度嚴謹的字帖  初學寫字，應從規矩入手，應該選擇法度謹嚴的字帖作初學範本。古人雲：“取法乎上，得法乎中;取法乎中，得法乎下。”有些字帖，老辣高古，不拘法度，是書法家晚年人書俱老的作品，藝術境界雖高，但不適宜初學。還有一些字帖，個性極強，藝術價值很高，也不宜用來作為初學；

(二)選擇雅俗共賞的字帖  初學書法者，應該選擇既美觀又實用的字帖進行學習，追求雅俗共賞的效果。這裡的“雅”，指格調高雅、風格純正；“俗”即通俗，書體的字法大家易於接受。一般來說，這樣的字帖也必定是用筆精到，結構美觀的，是屬法度謹嚴的作品。那些風格詭異，造型怪誕，以醜為美的書法作品當然不在初學的範疇之內；

（三）選擇自已喜歡的字帖  對於選習碑帖，要尊重個人的興趣。一個人之所以喜歡某一種法帖，證明它一定有與自己的心靈深處相契合的地方。俗話說，興趣是最好的老師。對自己喜歡的字，人們總是情不自禁地模仿、學習，寫起來感覺輕鬆愉快，便很容易上手，很容易見到學習效果，以後用這種字體也就能更好地表達自己的內心世界；

（四）選擇版本好的字帖  字帖分“碑拓本”和“墨蹟本”兩種類型。“墨蹟本”點畫分明，筆觸清晰，“碑拓本”蒼茫渾樸，有金石味。這兩類字帖應該參照著學習。如果同一種字帖既有“墨蹟本”，又有依墨蹟而刻的“翻刻本”，那麼最好選用“墨蹟本”而不用“翻刻本”，因為後者可能會失真。選擇碑刻拓本作字帖，拓本的年代越早越好。現代印刷技術能夠使印刷品與原碑帖品質不相上下，給選擇碑帖來說帶來了很大的方便。但是初學者不能選擇印刷品質差的版本，一些仿刻本也不宜採用，它們雖然字跡清楚，但喪失了原碑拓的韻味。

以下碑帖可供選擇參考：

篆書字帖：《毛公鼎》、《散氏盤》、《石鼓文》、《泰山刻石》、《鄧石如篆書》；

隸書字帖：《乙瑛碑》、《曹全碑》、《史晨碑》、《張遷碑》；

楷書字帖：顏真卿《顏勤禮碑》、《多寶塔碑》、《自書告身帖》、《麻姑仙壇記》；柳公權《玄秘塔碑》、《神策軍碑》；歐陽詢《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》《皇甫誕碑》；褚遂良《雁塔聖教序》、《大字陰符經》；趙孟頫《膽巴碑》、《妙嚴寺記》、《汲黯傳》等。

行書字帖：王羲之《懷仁集王書聖教序》、《蘭亭序》；顏真卿 《祭侄文稿》；蘇東坡《黃州寒食詩帖》；米芾《蜀素帖》、《苕溪詩帖》

草書字帖：王羲之《十七帖》；智 永《真草幹字文》；孫過庭 《書譜》；懷 素《自敘帖》、《小草千字文》；張 旭《古詩四帖》