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唐朝的“吹哨人”——韓愈
来源:南華報 / 作者:李秀賢 | 作者:編輯 | 發佈時間 :2020-10-27 | 383 次浏览 | 分享到:
作者  李秀賢


李秀賢，字，開璜，男，1964年出生，海南省儋州市人。一直從事學校的管理工作，閒時勤於讀寫。出版著作：《口占成詩》（湖南人民出版社）、《隨心說事》（香港新聞出版社）等。
 
庚子鼠年正月，從初一至今，都在防控新型冠狀病毒感染肺炎疫情。白天開會、值班；晚上不外出，閑著讀書。找來劉真倫教授贈送我的《韓愈文集匯校箋注》(共7冊)，想啃一啃。
韓愈是唐代著名的文學家、哲學家、思想家、政治家，居“唐宋八大家”之首。我從《韓愈文集匯校箋注》的校注、詮釋、引文中粗略地讀懂一些名家對韓愈的評價。歐陽修在《記舊本韓王后》中說“學者非韓不學也，可謂盛矣。”蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中盛讚韓愈“文起八代之衰,而道濟天下之溺。”陳寅恪在《論韓愈》中評說韓愈是“唐代文化學術史上承先啟後轉舊為新關捩點之人物也。”
 
 
這些評價，激發我對韓愈產生濃厚的興趣，之前讀過的有關韓愈的詩文和名句，一下子翻動在我的腦海裡。“師者，所以傳道授業解惑者也。”（《師說》）；“業精於勤，荒於嬉；行成于思，毀於隨。”（《進學解》）；“不塞不流，不止不行。”（《原道》）；“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”（《古今賢文•勸學篇》）；“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。”（《原毀》）；“蚍蜉撼大樹，可笑不自量。”（《調張籍》）……突然間，我的思考停留在韓愈的《游城南十六首•遣興》上，禁不住地吟詠：“斷送一生惟有酒，尋思百計不如閑。莫憂世事兼身事，須著人間比夢間。”

此詩創作於西元816年（唐憲宗元和十一年），內容不難理解，前二句說：美酒、閒適是人生所求，自己將終生與酒為伍，忙中偷閒，閑中取樂；後兩句說：不要憂慮世上和自身的那些瑣事，應該將人間當作夢境一樣過。此詩太出名了，詩句足可以讓北宋三個頂級名家放心“借用”。歐陽修在《減字木蘭花• 傷懷離抱》中寫到“細想前歡，須著人間比夢間。”蘇軾在《南鄉子•何處倚闌幹》中寫到“須著人間比夢間。蠟燭半籠金翡翠，更闌。繡被焚香獨自眠。”黃庭堅在《西江月•斷送一生惟有》中寫到“斷送一生惟有，破除萬事無過。”歐陽修寫的是“離愁”；蘇軾是寫歌妓紅顏薄命的孤獨與自歎；黃庭堅是抒寫自己被貶謫黔州之後，心情苦悶，想要借酒消愁的情緒。詞家們的詞意境都很美，但讀起來，就沒有韓愈的詩含意深刻，耐人尋味。 

此詩顯示韓愈的超世之姿、道家之風。讀罷，有“愁極本憑詩遣興，詩成吟詠轉淒涼。”（杜甫詩）的感覺。但是，細品詩句之內涵，覺得意味深長，表達的並不完全是道家思想的消極情緒。試想：消極、低落，何以“遣興”為題？“遣興”就是消遣興致，這是作者夢喻世事，思索捨棄，對空幻人生的深沉喟歎，更是作者對紛紛擾擾人生目的和意義作認真探討。他寫作《游城南十六首•遣興》時，正是50歲，任職中書舍人。官職不大，但他一直積極上進，不會自暴自棄、借酒消愁。他應該是消遣興致，表達自己的灑脫和坦誠。

韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是“尊儒反佛”的里程碑式人物；在文學上，反對魏晉以來的駢文，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能，主張文以載道，與柳宗元同為唐代古文運動的宣導者，開闢了唐宋以來古文的發展道路。“為了挽救日益淪落的封建道德,他時刻以儒家道統的繼承者自居,竭力宣揚儒家思想。”（卓希惠《韓愈對儒家思想的遵循與違逆》）因此，可以說，韓愈在他所處的時代，應該是一個“鬥士”類的人物和有責任擔當的人傑。

我查閱過韓愈年譜。韓愈幼年失怙、科舉不利、為官被貶。坎坷的一生中，正直和永不放棄成為他的操守。唐代詩人白居易評價他“以性方道直，介然有守，不交勢利，自致名望”；唐代詩人劉禹錫評價他“高山無窮，太華削成”；南宋學者徐鈞評價他“平生膽氣尤奇偉，何止文章日月光”；元末明初小說家羅貫中評價他“韓愈佛骨一表，忠諒有餘，功齊孟子而力倍”。元和十四年（819年），唐憲宗皇帝派遣使者去鳳翔迎佛骨，京城一時掀起信佛狂潮，韓愈不顧個人安危，毅然上《論佛骨表》，痛斥佛之不可信，要求將佛骨“投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕後代之惑。”為此，韓愈招來殺身之禍，幸得丞相裴度等人挽救，唐憲宗才准免死，把他貶謫潮州。
 

《論佛骨表》以“佛不足事”為論點，集中表現他堅決反對唐憲宗拜迎佛骨這一迷信舉動，充分顯示了他“反佛明儒”的堅定立場和英勇無畏的戰鬥精神。這就是責任擔當。我們說起唐代知識份子的責任擔當時，總是說到魏徵“直言進諫”，輔佐唐太宗共創“貞觀之治”大業。綜觀唐朝的強盛，我們也必須為韓愈的責任擔當點贊！

  我在隨筆《想說一說那個久遠的隱逸年代》中，評說魏晉時代太殘酷、太戰亂，真正的文人不能展示自己的才華，不得不放浪形骸、縱情自然、背叛社會的主流價值，同時也指出知識份子時代責任擔當的重要性。魏晉名士好酒、縱情，他們真的是百計偷閒、醉生夢死，因為，在當時的社會背景下，他們無法展示才華，也沒有時代的責任擔當。但是，唐朝的韓愈不是這樣，作為一個有良知的知識份子，他有時代的責任擔當，他為那個時代的發展“吹哨”和“踐行”。可以說，韓愈是唐朝的“吹哨人”。

          2020年2月10日于海南儋州那大