四念住（四念處、四念止、四意止）為《阿含經》修行方法次第，也是毘婆舍那的修行方法，就指從「身」、「受」、「心」、「法」四個面向，建立持續及穩固的覺知，更深一層說就是：觀察當下的身體、感受，心識，乃至於五蓋、五蘊、十二處、七覺支、四諦等法，確切去明瞭其實質為無常、苦、空及無我，並斷除貪瞋痴煩惱，從苦解脫為其基礎。

在佛教，不管是要成為佛、辟支佛、阿羅漢都必須修四念處等三十七道品，精進學習累積智慧，才能正道證悟四果、涅槃、斷除煩惱，脫離輪迴；認為不能如實修四念處等三十七道品，則無法證悟四果、涅槃、不能斷除煩惱，就難脫離輪迴。

那我們一般凡人應如何做呢？最容易也是最不容易就是即依四念處「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。」 亦即「以不淨以為淨，以痛苦以為樂、以無常以為常、以無我以為我」

四念處如何修行？作者認為要從「身、受、心、法」著手，如實而又綿密的覺察自己的身心，照顧自己的身心。 如實，就是如其事實，仔細、確實、誠實而不加粉飾；綿密，就是不分「行、住、坐、臥、眠、寤、語、默皆正知之。」

其實佛陀說的很清楚，如以此觀念來修行，就是佛所說的正知正見；佛陀也同時告訴我們要「以戒為師」，就是告訴我們要了脫生死，必須要持清淨戒，不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語，這四種戒就是持清淨戒的根本，也就是作者在他文所提到的「染」與「靜」，最後達到「空」與「無我」即是「四念住」的「果」