佛教哲學中「空」的哲理並非「什麼都沒有」，而是指事物沒有自有的「實體」論，再仔細探討其其核心概念是「緣起性空」，亦即萬事萬物皆由因緣和合而成；所以在理解「空」的意義能讓人洞察萬物之本質。

作者認為真正「空」之哲學為放下執著、提升人生的價值；「空」的哲理亦即世間沒有永恆不變的事物，雖然一切都在變化之中，

雖有事物並非獨立存在，而是萬物皆互相依存，相互影響，這更證明事物沒有一個永恆、堅固不變的本質，簡言之，萬物最後本質與哲學其本質就是「空」。 

「空」不是什麼都不存在，而是「沒有實體」的特性，如人、事、物都隨時間一直存在，其中有其因果與善惡，亦需要取捨斷惡去修善。 

綜上，「空」的意義在於理解萬物的無常和因緣所生，進而減少對事物的執著，從而獲得解脫。 再者，佛教哲學之「空」只是否定宇宙間存在事物上的「不變性、有實性、自有性、獨立性、獨存性」；簡而言之就是否定哲學上所謂「本體論、唯物論、唯心論」；宗教上的「唯神論、主宰論、唯梵論」等謬見觀念，綜上作者歸納「空」只是否定宇宙間存在事物上的「不變性、有實性、自有性、獨立性、獨存性」；亦即否定哲學上所謂「本體論、唯物論、唯心論」；宗教上的「唯神論、主宰論、唯梵論」等種種情執謬見的錯誤觀念。能澈底認 識宇宙一切「無不變性、無實在性、無獨存性」，便能了悟諸法的本質以進入空的圓滿哲學世界。