在作者研究《地藏菩薩本經》，不同一般經典，以對話與描述為主，是與佛教經典如持咒或是將佛的寓意以經文呈現，且在經典裡具有莫大的功德，因人在最後人世離開前開始懺悔與求寬恕，然作者認為雖即時知道自己過去所為是正向，但其人一生所做的錯與傷害是無法抹滅，為人為勸戒的最後一個機會，佛跟地藏菩薩慈悲為懷的意念。

解析地藏經可從全經十三個部分，起因動念於釋迦牟尼佛在忉利天宮為母親摩耶夫人說法，藉讚揚地藏菩薩即將成就，並介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的種種事跡為地藏經之精華與與他佛經不同之處，十分值得深思其無藏藏非經文上的文字而在心與佛的連結！

作者透過對此經的深入閱讀，並輔以五重玄義、靈椉所撰之《地藏菩薩

本經綸貫》等傳統判方法與古德論著來對此經進一步的分析，將十三品

經文內容簡要的介紹與歸納，除了能更清楚的理解《地藏經》的內容，表格

化的整理也能將《地藏經》的思想脈絡逐一呈現。

在將《地藏經》解構後，再透過整理分析，開始統理經文述的精要和此經

的重要思想，並重構出古德與傳統判方法沒有呈現到的經典深意與大乘菩

薩本懷——悲、智、、行。

關 鍵 ： 《 地 藏 菩 薩 本 經 》 、 五 重 玄 義 、 《 地 藏 菩 薩 本：

《忉利天宮神通品第一》：佛在忉利天，為母說法。十方諸佛菩薩集會讚嘆。如來含笑，放光明雲，出微妙音。十方天龍鬼神亦皆集會。佛為文殊菩薩說地藏菩薩因地行願。

《分身集會品第二》：十方地獄處分身地藏菩薩，與諸被救眾生來見世尊。世尊摩頂付囑地藏菩薩：汝觀吾累劫勤苦。度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者隨業報應，若墮惡趣受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮殷勤付囑，令娑婆世界至彌勒出世以前眾生，悉使解脫永離諸苦遇佛授記。

《觀眾生業緣品第三》：摩耶夫人問業報所感惡趣，地藏菩薩略答五無間地獄之狀況。

《閻浮眾生業感品第四》：定自在王菩薩更問地藏往因，佛又敘述兩個關於國王及光目女的故事，四天王請問菩薩大願方便，佛為他們說因果報應之法則。

《地獄名號品第五》：普賢菩薩問地獄名號等情況，地藏菩薩為救拔苦難眾生而作詳細回答。

《如來讚嘆品第六》：佛放身光，出大音聲，讚嘆地藏菩薩。普廣菩薩請問供養地藏菩薩利益，佛為說供地藏像、讀地藏經、持地藏名的廣大利益。

《利益存亡品第七》：地藏菩薩通過跟佛問答，普勸廣大眾生斷惡修善。太辯長者請問超度亡靈所獲功德，地藏菩薩為說亡者七分獲一，六分做功德者獲得。

《閻羅王眾讚嘆品第八》：鬼王與閻羅天子，承佛菩薩神力，俱詣忉利，詢問眾生不依善道之故，佛以如迷路人喻之。次有惡毒鬼王主命鬼王各發善願，佛稱贊認可並為之授記。

《稱佛名號品第九》：地藏菩薩為利益眾生，演說聽聞及念誦過去諸佛名號功德。

《校量布施功德緣品第十》：地藏菩薩問佛校量布施的功德，佛舉例作出詳細回答。

《地神護法品第十一》：佛陀說明供養地藏菩薩塑像、畫像的十種廣大利益。

《見聞利益品第十二》：佛放頂光、妙音稱讚地藏菩薩。觀世音菩薩請問不思議事，佛為說供像持名等應獲的功德。

《囑累人天品第十三》：佛又摩地藏菩薩頂，以諸眾生託付地藏菩薩，希望地藏菩薩救度一切受苦眾生。

綜上，眾生皆有佛性，參透其中之一、之二、甚至全部都可以知道地藏菩薩因為菩薩度多少佛，其願力與堅持讓我們不清楚的地獄與冥界讓為惡的人感到任何人在世都是滄海一粟，沒有人可以去對抗與改變因果之論，這就是地藏經要人與所有人類非人等知道，最後大家都是平等，功果自受，無人可以改變與擁有特權，作者皈依地藏法門，深深體會到人生的價值在於自己為自己與大家做什麼，而非大家因你而改變，因為這全部的一切都是自己所造，天堂是，地獄亦是！